大众皆知，古东说念主的笔法深重、精悍，当代东说念主若念念掌捏，实在贵重，尤其是宋朝之后，因“靖康之难”以及朝代更替，晋唐真货失传，莫得墨本真货推特 拳交，许多字体的轻微手段，与艺术气韵，无法展现。
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书家所悟的技法，不够生动和精准，因此元明清的作品，频频遭到批判，合计它们的风貌不纯，手段微薄，尤其是清末和近代，传统古韵更是难见。
直到1900年，王圆篆清扫黄沙，巧合发现藏经洞，这座“艺术宝库”挖出6万多件文物，其中包含多数，唐代“宫廷妙手”所写的书道真货。
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性爱宝典比方咱们熟谙的《说念德经》、《德言》、欧阳询《敦煌遗书》等，皆是现在的热点法帖，除了上述几件，洞内挖出一幅残纸，卷内仅存13行真货，此作的文物编号为4764，经内行漂浮，乃是宫内的“官方抄经生”所写。
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全卷整个200多字，单字约为2~4厘米，与咱们常见的“抄经”小楷不同，此帖作风肖似《祭侄文稿》，因此出土之后，不少学者以为，它才是《祭侄文稿》原卷，内容上，作家如实师法《祭侄文稿》的笔意。
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字体壮健古朴、枯涩野逸，收受篆籀笔法，多用中锋运笔，力说念刚健，质感甘醇，笔笔古意充沛，时而杀入纸面，写出颜真卿“大将军”的英武气派，况且卷中的笔画时而涂抹修改，更显艺术妙趣。
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受到“二王”书风影响，后世许多文东说念主骚人，只爱飘逸、唯妙之姿，但凡见到与之相悖的“雄逸”之风，就骂作“丑书”，此帖的作风当然不例外，常被讪笑粗俗，实则站在艺术角度，它比飘逸愈加甘醇、自然。
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耐得住品析，令东说念主看后试吃无尽，这幅残纸深藏敦煌1200多年，因征象干燥，四周皆是黄沙，笔迹莫得晕染，保存精采，墨色明晰，点画好意思满、精善，可谓揭开古东说念主用笔的“不传奥妙”，干系词问世之后，莫得取得妥善保护。
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往时藏经洞被异邦东说念主觊觎，他们用廉价买走诸多的张含韵，此帖失慎被选中，伯希和带回法国，现藏法国国度藏书楼，近期传归国内，深得世东说念主玩赏，频频摹仿，不错通过墨迹，感受果然、当然的古东说念编缉法，时期更进一竿。
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经多方戮力，咱们关于敦煌残纸《祭侄文稿》书风，进行超高清复刻，收受博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1归附。
卷中字体极为明晰，墨色浓淡、笔法转机等细节，王人备一望渊博，与原作毫无二致，见此品如原宥作，若您可爱不错点击下方商品兼并一不雅。
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