持续谈判猪八戒九齿钉耙之修证密意。
口角高下定乾坤，操纵阴阳分日月。
九齿钉耙的长短与乾坤卦象、天地距离关系。九齿钉耙竖起来，头上柄下，就有了高下，高下之间的距离是乾坤两卦所代表的天地之间的“比例距离”。玄教觉得天地之间相距八万四沉，而东说念主体心肾相距八寸四分，比例全息相应。《钟吕听说念集·论四时》里说：“大路生养天地，天地分位，高下相去八万四沉。……大路长养万物，万物之中最灵最贵者东说念主也。东说念主之心肾高下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中不满，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于说念，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往还，一月一交合，不失于说念，一月之后有一月。”乾坤相索即乾坤交媾，则乾失去中间阳爻而酿成离，为元神，为日；坤得乾阳而酿成坎，为元精，为月，这是后天生化之说念，修说念则要反本收复、取坎填离，将坎卦中间阳爻所代表的元精能量返还到离卦中间，使离卦再行酿成乾卦，秀丽圆满说念体与底本真性，即是金丹修皆之说念。
《金丹四百字序》云：“真气凝结，元神弘远。内则一年真金不怕火三万刻之丹，外则孤苦夺三万年之数；大则一日结一万三千五百息之胎，小则二时行八万四沉之气。故曰：夺天地少许真阳，采日月二轮之气。”日月能量能手脚“外药”被修皆者所用。修过“采光辟谷术”的东说念主知说念，一朝采未来光、月华插足东说念主体，东说念主就不错永劫候辟谷，比如辟谷一月，只饮水，不食用任何东西也能活得很好。我有这么的体验。
《悟真篇》诀云：
先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。
既驱二物归黄说念，争得金丹不明生？
乾坤是鼎器，外则是当然天地，内则是东说念主体头部（乾）、腹部（坤），修说念者要在腹部修皆精气、培植神体。“依他坤位生成体”，下手修皆多要意守下丹田；元神修成神体之后，“种在乾家交感宫”，将神体挪动到头部玄宫，好比孙悟空在西牛贺洲修羽化说念得回神通，回到花果山后才有契机上天廷、见玉帝，还在老君的八卦炉里烧真金不怕火一番，这是“移炉换鼎”之作用，亦然猪八戒自述的“口角高下定乾坤”。
乌兔是药物，是元神、元精，亦然日月。二物即是元神、元精，在东说念主体中脉即黄说念中运真金不怕火就能成为金丹。
取坎填离，以成乾卦，《悟真篇》诀云：
取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。
从此酿成乾健体，逃匿飞跃总由心。
坎卦为元精、为月、为阳，离卦为元神、为日、为阴。（《悟真篇》云：“日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。”元神元神掩藏难见，性能属阴；离卦，为中女；坎卦，为中男。）取坎填离之后离卦就酿成了乾卦，乾卦秀丽能出有入无、神通弘远的元神——孙悟空，无限变化，总由此心。这即是猪八戒所谓的“操纵阴阳分日月”。左为阳，右为阴。
这两句诗包含着好多丹兴味法，我把背后的理法收复、领会出来，渐渐读渐渐阐述，会在繁芜的实践里明说念。
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六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
《易经》每一卦都有六爻，底下两爻代表地，中间两爻代表东说念主，上头两爻代表天，一卦包含天地东说念主三才。《易经·系辞》云：“《易》之为书也，弘远悉备；有天说念焉，有东说念主说念焉，有结净焉。兼三才而两之，故六；六者，非它也，三才之说念也。说念有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文失当，故福祸生焉。”六爻代表着天地东说念主三才之说念，比方为神将。天条即天律，比方大当然的律例。这句是说：九齿钉耙包含着天地东说念主三才之说念，蕴含着大当然的律例。
任何武器都包含着当然律例，当代高精尖的武器莫不如斯，比如枪弹，由弹壳、底火、辐射药、弹头构成。辐射时由撞针撞击底火使辐射药毁灭，产生高温高压将弹头从药筒挤出，这时弹头在辐射药所产生的高压的推进下上前出动，受到膛线的挤压产生旋转，最终被推出弹膛，掷中主义。枪弹的弹说念轨迹雷同于抛物线，遨游快速，击中主义只需零点几秒。抢手还要判气绝压、湿度、风向和风速等当然条款，疗养表尺后扣动扳机方能一击掷中。这波及化学、热力学、能源学、数学、光学等等当然科学。类比而言，猪八戒的武器相同包含着当然科学旨趣。只不外，表述体系、运算状貌、锻造工夫和当代武器不一样。
九齿钉耙还包含着八卦旨趣，包含着星空场能。八卦旨趣即是三才、阴阳旨趣，更是天地万物的旨趣，八卦能“类万物之情，通神明之德”（《系辞》），能包含天地间一切形而下的物资、形而上的精神、说念体的存在，也就能包含东说念主类的一切竖立、天地的一切神秘。一些科学家设思，改日的天地航天器要能在运转中束缚地欺诈星空能量手脚动能才智惩处能源穷乏问题。猪八戒的九齿钉耙能变化，具神通，当然包含着天地真谛。这是“八卦星辰依斗列”的真意。斗，星辰对什么，如北斗七星、南斗六星露出 同人，对东说念主类的影响很大。
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