八、论用神轻熟女
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八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，样貌分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，互助得宜，都为贵格。
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，期骗财而透食以化劫。此顺逆之大谈也。
对于月令的迫切性，那当然是不言而喻，是以对于月令存在的元素，咱们必须止境青睐。在子平当中，需要理明晰的一个成见是，月令找到用神，是十神，还弗成叫样貌，因为十神搭配相神才叫样貌，或者说，月令找到是格，还不成局。不是说，月令是正官，那即是正官样貌了，这就分歧了，只可说是正官格。
原文的说说法是，财官印食，要顺用，杀伤劫刃，要逆用。这叫互助得宜。其实这句话有点鸡肋。因为咱们背面就知谈，七杀格，那就要制么？就不需要扶吗？雷同需要生扶。对于印，那就更昭彰了，印就一味地生助么，不要损么？不然奈何会有财损印为吉的说法。只可说，全体原则上，善者顺，恶者逆。
这里咱们还有扎眼的，善恶富余不是福祸，？好多东谈主会误以为是福祸，我明确告诉诸君，善恶富余不是福祸。所谓善恶，是因为生克阴阳异同，咱们会以为，同性相克，为七杀，为恶，因为其同性力大，而异性相克为正官，为善，因为其异性力小。仅此费力。扎眼看子平这里的用词，他说的是善恶四神，没说福祸四神，是以诸君需要稍稍扎眼少许。
今东谈主不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以不雅喜忌，以致见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此都由不知月令而妄论之故也。
注解，这段试验照旧蛮经典的，其实即是创新了，到底什么是样貌，什么是用神。其实这里，咱们只需要记取，月令是哪个，哪个即是格。月令是官，那即是官格，然后才是配局。比如常见的食神生财和财喜食生，有的不扎眼，把两个都动作念一个，其实是分歧的，月令是什么，就放在前边，月令是食神，这叫食神生财，月令是财，这叫财喜食生。这种辩认，口角常告诉咱们，用神和相神的不同，食神生财，财是相神，财喜食生，那食即是相神，那么一个就忌印来破食，一个就不忌印。这种结构的区别照旧很昭彰的。
然亦有月令不消神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，自身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。
注解，这里讲到了如若月令不消神的情况，其实即是日柱和月令同五行，这个时候就论建刃月劫，用神的取法是有官先论官，有财先论财，有食还不错论食，是以的确的没灵验神的情况，那信托是满盘印比，或者是连印都莫得，满盘比，显而易见，这种字的五行很单一的，唯有一种或者两种五行，那这个字的特质就很昭彰。
禄刃好懂，即是阳的禄旺地支，比如甲的寅和卯，甲以寅为禄，甲以卯为帝旺，阳干叫刃。然后月劫，即是阴干的禄旺。为什么阴干另外给个名字，因为前边所讲的，阴干不管永生，就莫得刃，寅是乙之劫财，故成月劫，卯是乙的之建禄。随机候就平直成简称为甲的禄刃样貌，乙的建禄月劫样貌，简称禄劫样貌。
子平的原文剖析起来，应该不难，但是我想稍稍膨胀一下，诸君还记起我第一篇讲的东西吧，东谈主的阴阳特质是高矮胖瘦等等，那字的四柱也不错剖析为高矮胖瘦，咱们费力巴拉的搞旺衰，即是要信托字自身旺和衰这一组阴阳特质，那好了，既然本章叫取用神，那咱们是不是不错以为阴阳亦然用神？其实即是这样回事。如果咱们找到了扫数的阴和扫数的阳，那么以阳用阴，或者以阴用阳，是不是就搞定问题了？搞旺衰即是这个逻辑，四柱生来克去不就找谁最旺么？就完全不错以旺或者衰为用神。那当今的问题止境于酿成了，咱们怎么找阴阳用神对吧？
那要找阴阳用神，这有一个前提，咱们得知谈谁代表阴，谁代表阳才行。是以问题最终酿成了，在四柱中，怎么查找阴阳信息？不外相称缺憾的，禄命法，堪称是其旨趣是基于阴阳五行，然而他险些莫得提到怎么找到四柱阴阳的问题，子平法呢，也莫得搞定这个问题，在背面的试验中，根本就莫得再提过阴阳。这是让我无法剖析的，咱们稀奇强调阴阳何等何等迫切，阴阳是看字根本大法，阴阳亦然四柱逻辑的基石，那奈何莫得一册文章稀奇来找阴阳关系呢？弗成具体搞明晰阴阳漫步，那还谈找用神？那就不知谈阴阳奈何用了。那阴阳岂不是白讲了么？
可能有的东谈主说，找阴阳还不浅近？那就找天干数有若干阳干，若干个阴干，地支去找哪些是阳哪些是阴，这不就行了么？这虽然是错的，因为这根本就不允洽阴阳自身的属性，阴阳有什么属性，我提前在这里讲出来，阴阳必须是在天成象，在地成形，唯有干有不算，唯有支有也不算。
那好了，咱们的重心明确了，即是怎么找到阴阳？为了加深剖析，咱们还要搞明晰一个界说，什么是用神，我现不才一个界说，起什么作用即是什么用神，比如咱们频繁能听到，样貌用神，这个好懂，能和月令用神匹配，组合成样貌，完成这个功能的，就叫样貌用神，通关用神呢？起通关作用呗，扶抑呢，起扶抑作用呗，这都好懂。假定他完成了一个阴阳功能，那是不是不错叫阴阳用神？比如子月深寒，需要火调侯，火即是阴阳用神。这应该也好懂的。那当今问题来了，月令用神起了什么作用？他既然叫用神，那他的完成了什么功能？好像咱们并不知谈，子平仅仅告诉咱们月令八字的中枢，是以要从中枢找用神。这样剖析没弊端，但是再具体点呢？这个月令用神代表着什么功能呢？
谜底即是，月令灵验神，他的功能是信托了四柱当中的阴阳信息漫步，闲居的说，即是月令透干通根，月令取样貌，也即是说，咱们正在将的用神，他的功能即是告诉咱们四柱的阴阳信息。绕了这一大圈，底本是转到这个月令透干找用神这里。一朝梳理明晰这个逻辑，咱们就知谈阴阳用神即是找月令用神，月令用神即是反映阴阳关系，只消月令信托了用神，那就有了阴阳信息，然后阴阳自身的特质迅速就一清二楚，咱们看字的重心也即是出来了。那通盘四柱的逻辑就全理顺了，阴阳即是样貌，样貌即是阴阳。阴阳的特质，也即是样貌的特质。
性爱宝典是以，月令取用神，看起来是很浅近的一句话，但是他的逻辑可少许都不浅近，这匡助咱们搞定了怎么找阴阳漫步的要道问题，子平用的样貌法的即是处理阴阳关系的具体使用想法。但是咱们好多东谈主根底就不知谈。这就像我在第一章的时候说的，旺衰即是阴阳，好多东谈主一直搞的旺衰，但是他我方并不知谈这即是阴阳关系雷同的。
为了便于剖析，咱们往时一直说的是，东谈主的阴阳特质是高矮胖瘦，字也不错看他的高矮胖瘦，不外字毕竟不是东谈主，他有他我方自身的阴阳特质，滴天髓仍是帮咱们或者梳理好了，字自身的特质有旺衰，寒暖，燥湿，真假，清浊，重寡。
咱们还不错参考玉井奥诀的讲法，
过于清。过于厚，
或轻或浮，或流或荡。
过于多情。过于孤僻。
过于刚勇，或暴或燥而无熏陶。过于柔懦，或愚或钝而无作为。
过于持实，则拘局而只知有己。过于轩豁，则图谋广而秀弗成实。
这乍一看，好像是在说东谈主，和四柱不紧要？其实不是的，这种说法和滴天髓所强调的对立都是一趟事，即是八字自身就存在这样的特质，咱们越是闇练这种特质，那看字念念路就会越明晰，就像咱们看东谈主雷同最大特质是个大胖子轻熟女，信息就片刻表示了。如果咱们看字也能这样反映，那看字就会越来越明晰。
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