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杨朴性僻
杨朴性格邪恶，等闲骑着驴来去于新郑一带，他每次要作诗，就爬到草丛里想索搜求。作出诗句来，就从草丛里跳出来，碰到的东说念主都大吃一惊。
（述评）碰到的东说念主都吃惊，是因为他跳出的动作出乎东说念主的猜度，并不指他作诗的很是形态。一时兴起，钻入草丛，屏除侵略，专心想索。手脚诗东说念主，这些不算是什么出格的行动，倒是反应了他的真本性，之是以被东说念主认为“性僻”，仅仅他不拘常理、猖獗个性良友。乡间能有这样一个东说念主，即是一皆征象，太空与地面都不一身。
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紫袍不识杨朴字契元，有一年秋天，天气晴好的时候，他在路边的溪水里垂钓，恰巧碰上漕台陈文惠出门，陈文惠的奴婢以为杨朴碍事，就呵斥他，他理都不睬。陈文惠不悦了，将他拉到邮亭中有计划，杨朴要来纸笔写供状的经过中，写了一首诗：“昨夜西风烂漫秋，今朝东岸独钓钩。紫袍不识莎衣客，曾对君主十二旒。”陈文惠看到后，向他说念歉，让他离开了。
夫妻性爱技巧（述评）杨朴勤学善诗，但性格恬淡，不心爱仕进，终生隐居在农村。因为他很有诗才，经别东说念主举荐，h动漫宋太宗想授予他官职，他是刚毅拒却。其后宋真宗经过郑州时，还叮嘱使臣给他支撑了一些礼物。是以他的“曾对君主十二旒”是事实。像杨朴这样的东说念主最让东说念主看重和尊敬的，就在于他能凭据我方的心地醉心来生计，而不被一般东说念主追求的富贵荣华所要挟。以若何的形态生计，起初在于自我聘用，聘用了，就安于其位，然后将它过得像个姿色。
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状元嗣宗
王嗣宗是汾州东说念主，宋太祖时登第了进士，与赵昌言在殿前争状元。太祖敕令两个东说念主摔跤，商定胜的就是状元。赵昌言莫得头发，王嗣宗将赵昌言的幞头打到了地上，然后跑向前往感谢太祖说：“我赢了。”太祖大笑，就让他作念了状元，赵昌言为第二。领先他作念的是秦州的经理入伍，其时路冲是知府，王嗣宗曾经因为公务而触犯了路冲，路冲发怒，将他用刑具拘禁了起来。恰巧有个东说念主献了一盒崭新果子，路冲就招来王嗣宗说：“你为我对一句诗，我就取掉你的刑具。”王嗣宗请他说诗，路冲说：“佳果更将新合合。”王嗣宗随口答说念：“恶东说念主须用大枷枷。”路冲欢欣了，立时放了他。其后王嗣宗肃肃汾州的事务，汾乡镇有个供奉某王的庙，巫师们靠它来迷惑匹夫，历时已很长了，全州的东说念主都高出信服，前后的主座们都先造访祭奠，才敢上任使命。王嗣宗到任后放置了那座庙，用烟薰那儿的洞穴，捏到了几十头狐狸，全部杀死了它们。
（述评）俗语说文无第一，武无第二，文的上头孰高孰低辨不出来，就让他们再来比武。宋太祖这种作念法有点像儿戏。不外王嗣宗如故颇有才学的，是以那么难对的诗他能快东说念主快语，况兼既推崇出了我方的真的处境，又把我方说成了“恶东说念主”来含蓄地暗示了懊悔之意。临了一件事则主意他的不信鬼神，为民出面，作念得干净利落，畅快淋漓。有东说念主曾经以此为诗：“终南处士申明歇，邠土妖狐窠穴空，二事俱输王太守，圣朝方信有强者。”王嗣宗看事后大喜，告诉他的子孙说：“我死了就不要再搞别的墓志铭了，把这首诗刻在石头上埋在坟茔里就行。”
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何处不逢
寇准被贬的时候，丁谓和冯拯在中书省，贬往何处，由丁谓援笔决定，开动他想着把寇准贬到崖州，正准备落笔的时候，忽然有所疑虑，对冯拯说：“崖州更远一些，要两次度过鲸波，把他贬到那里若何样？”冯拯仅仅蒙眬粗心良友。丁谓于是耽搁了一下，改为了雷州。比及其后丁谓也被贬，此次由冯拯草拟告示，他就将丁谓贬到了崖州。其时的东说念主说：“若见雷州寇司户，东说念主生何处不相逢。”
（述评）咫尺常说的这句“东说念主生何处不相逢”一般认为就降生于此。其后两东说念主尽然又碰面了。比及丁谓到达南边时，寇准还是被移到说念州，听到丁谓前来的讯息，他派东说念主带着蒸羊前往接待，为了瞩目丁谓的僮仆委屈情，寇准还将他们关了起来。以此来留下丁谓进行管待。这件事被时东说念主传为佳话。
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