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毛奇龄《行书即事诗轴》纸本行书 115×40cm 辽宁省博物馆藏毛奇龄《西河词话》轮廓毛奇龄（1623—1716），字大可，号西河，是清代着名的学者和体裁家。他的《西河词话》是一部对于词学的文章，反应了他对词的发源、发展以及词的艺术特质的专有见识。《西河词话》的骨子和特质《西河词话》原为四卷，现有二卷，共三十八则。毛奇龄在书中讨论了词的发源，他合计词发源于六朝时间，并对北宋以来各家词作进行了精真金不怕火的驳斥。格外值得一提的是，毛奇龄对清代词东说念主的驳斥较多，尽管渊博纪录气魄不高，但其所述词曲演变为戏剧的经过，缕陈始末，深明原委，颇可参证。毛奇龄在《西河词话》中说明出对词学的深刻贯通和专有见识。举例，他讲演了词的韵律和词调，品评了一些试图范例词韵的作念法，合计这么会失去古意。此外，他还详备发达了古代歌舞如何演变为饱读子词、弹词、连厢词、元杂剧等，领略了他对词曲演变经过的深入了解。毛奇龄的学术地位和影响毛奇龄的学术成立不仅体目下《西河词话》上，他的著述宏富，波及经学、词翰等多个限制。他的《四书改错》是对朱熹《四书集注》的报复，展现了他勇于挑战巨擘的精神。毛奇龄一世以辩定诸经为己任，力主治经以原文为主，不掺杂别家陈述，这种治学立场在他的多部文章中都有体现。毛奇龄的文章对后世产生了长远的影响。他的《西河词话》被收入《四库全书》，并由唐圭璋采自《西河书籍》编入《词话丛编》第一本，1986年中华书局出书。这标明毛奇龄的词学不雅点和讨论服从获得了凡俗的招供和传承。论断要而言之，毛奇龄的《西河词话》是一部具有进攻学术价值的词学文章。通过对词的发源、发展以及艺术特质的探讨，毛奇龄展示了他深厚的学术功底和非凡的见识。他的文章不仅丰富了词学讨论的服从，也为后世学者提供了宝贵的参考汉典。图片
西河词话 毛奇龄卷一西河词话·卷一 毛奇龄吕弦绩品花词 山阴吕弦绩作品花词，取题之有混名者谱之。如早梅芳咏梅，蕙兰芳引咏兰，月照梨 花咏梨，小桃红咏桃，杏花天咏杏，碧牡丹咏牡丹，海棠春咏海棠，新荷叶咏荷，爪 茉莉咏茉莉，桂枝香咏桂，金菊对芙蓉咏菊，咏芙蓉，木兰花慢咏木兰，碧桃春咏碧 桃类，亦一新体。然唐词用本题作赋，原是此意，至后，始题事两不对耳。相女配夫 宋孙明复鬓白，李文定请以弟之女妻之。孙曰，相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷软弱， 古无有之。其曰相女者，相门之女，正以李守旧曾为相故也。西厢末剧有自古相女配 夫，世多不明，乌知实本诸此。音谐弦调 崇祯甲寅，京师戏班有南迁者，自愬能弦旧词。试其技，促弹而曼吟，极类挣筝家法 ，然调不类筝。坐客授蒋竹山长调令弦，辄辞曰，口俚碍吟叹何也。时徐仲山贻九日 倡和词至，诵而授之，歌裁数过，指爪融畅。询其故，云：吾所传者，无调而有词， 无宫徵而有音声，词雅则音谐，音谐则弦调。由是推之，世之效辛、蒋者可返已。菊 庄者，吴江徐子电发也。吴博士念奴娇 建平吴博士送予之江宁，有念奴娇词，尝藏之袖间。暨十年后，重过其庐，出词读之 ，则字已漫灭不可认矣。其词曰： 五更初起，装成未、把酒送君烛下。挥手外出，正月落满屋，光流如泻。 此去江南，他时江北，转头无多话。驱车行矣，可怜独步归舍。 试看绕地荆榛，君今卜那边，能超罟获。元节望门去路远，寰宇朱家皆假。 田舍粗安，壶浆堪掩，意气长相藉。海角何限，一时去此秋夜。 其词甚颓靡有约莫。博士真爱我。予向在蔡州席上诵此词，争传写去。息县夏少府有 雪中送予念奴娇词，亦用此韵。伍君定法驾诱掖 滇中抗清师时，有李安西、孙安南二东说念主，皆献贼子孙，最霸说念。顺治辛卯，师将逾岭 ，李急守高凉，孙独不行，遣东说念主要册封，始兴师。时已议加二字，愤怒，对使骂曰： 〔既为王，何吝一字，谓吾不成自加耶。〕使臣往返甚恐，凡四易命，必欲得秦王为 请，众皆相视。惟主政者严君起恒流涕争曰：〔诚欲自加，则吾不敢闻。若犹否则， 则祖制不可更，主国不可挟，名器不可紊，独吾项可断耳。〕于是中沮。后君视师南 梧，泊舟大黄江，忽传安南使至，君迎之入舟。安南统缠头兵数千，列帜两岸，语讫 起坐，君送之至马门，将登岸。安南抓君手笑曰：〔吾握住君项，但漱君腹如何。〕 挥健儿扑君堕水，两岸列者哗而前，移时乃定，然已莫敢谁何。距浃旬，梁家渡口见 虎来，逾水而出，负一冠带尸登岸徐行。住户见者，噪随之，虎不少动，但耐心相高 阜，卸所负，四顾周遭既定，复绕之两匝，号而去。住户遐迩竞来不雅。迨暮，有伍君 定者后至，惊认之，曰：〔此相国严君也。〕君右目不瞑，颡前网裂数寸，而颡不少 损，于是住户争易衣殓之，瘗虎负所，名曰虎冢。计大黄江至此逆流而上已百二十里 矣。时伍君定制一词名法驾诱掖，使住户歌之。词曰：〔梁家渡。梁家渡。野虎负来 东说念主海畔，一隅谁是主。天南万里未招魂。此处且驻足。〕后安南竟封秦王归命，而安 西战死。起恒字秋野，由进士起家，山阴东说念主。回施 西厢久为东说念主更窜，予求其正本正之，逐字核实，其书颇行。第中尚有不成详处，如第 四折内有〔沙门们回施些，幽期密约〕句。予向所释，但曰施僧曰布施，反乞僧施曰 回施。以为本文已明，不必更有引释耳。后友东说念主有论及者，坚谓回作误解，是憋屈周 旋意，杂引回曲二字作證。曾记北史，北都李庶无须，东说念主谓天阉。催谌尝戏庶曰：〔 教弟种须法，取锥刺面为窍，而插以马尾，当效。〕是时催族多顽疾。庶因答曰：〔 请先以方，回施贵族艺眉有用，然后种须。〕盖顽疾是癞疾，以癞者无眉，故云也。 然则回施，反施矣。蔡子伯曰：〔施音赐，今俗称回赐者，即回施之谓。〕尤较直捷 ，但释古须有据耳。冯弦词 马州当垆者，冯二名弦，夜闻予歌，倩予同业者导意。予辞之曰：〔吾苦难遭厄，吹 篪渡江，彼佣不知心，岂误以我为少年游耶。〕次日遂行。后十年，见名媛词纬中， 有冯氏江城子二阕，是读予新词所作。其词曰：〔绿阴那边晓啼莺。弄新声。最关情 。整夜寒花，吹落满江城。读得断碑黄绢字，东说念主已渡，暮潮横。〕又曰：〔兰陵江上 晚花飞。冷烟微。著东说念主衣。无数新词，最恨是桃枝。待得兰陵新酒熟，桃叶好，送君 迟。〕诵之，亦殊自凄惋。闻其词，倩桐乡钟王子代作家。然又有武陵春春晚，虞好意思 东说念主赋得落红满地二词，亦甚佳，想皆不出其手，然其意则有不可已者。前东说念主所传子夜 、莫愁诸词，想皆似此也。鹊桥仙断词 邑某聘某氏女，勉强婚，有强委禽者，明府姚公评还之，令交拜于讼庭。其断词骈丽 ，传颂东说念主口。既而讼者争不彻，不雅察下府谳，府使君何公复断还之，一时传为盛事。 时予在何使君坐，使君命予制鹊桥仙词。词云：〔女婿先订，西家愿宿，何事穿墉穿 瓦。纵教强委自后禽，却不说念、子南夫也。明府风致，使君洒脱。两断可妻公冶。莫 言天河鹊桥乖，看合浦、在讼庭之下。〕沈去矜词韵失古意 词本无韵，故宋东说念主不制韵，随便取押，虽与诗韵访佛不远，然如果无铁心者。予友沈 子去矜，创为词韵，而家稚黄取刻之，虽有功于词甚明，然反失古意。假如三十韵中 ，惟尤是独用，若东冬、江阳、鱼虞、佳灰、支微都、寒删先、萧肴豪、覃盐咸，则 皆是通用，此虽不知词者亦晓之，何也。独用以外无嫌韵，通韵以外更无犯韵，则虽 不分为独为通，而其为独为通者自了也。然尝记旧词，尚有无名氏鱼游春水一词〔秦 楼东风里〕〔轻拂黄金缕〕，通纸于语。张仲宗之渔家傲：〔短梦今宵远到否。荒村 四望知那边。〕通语于有者。若以平上去三声通转例之，则支通于鱼，鱼通于尤，必 以支纸一韵、鱼语一韵限之，未为无漏也。若夫真文元之访佛，而欠亨于庚青蒸，庚 青蒸之访佛，而欠亨于侵，此在诗韵则然，若词则无欠亨者。他不具论，只据阮郎归 一调，有洪叔屿、王山樵二作中云：〔晴光开五云。〕〔扶春来远林。〕〔相呼试看 灯。〕〔何曾一字真。〕〔今朝第几程。〕则已该真文元庚青蒸侵有之。其在上去， 则只据朱希真词：〔情面薄似秋云。〕〔不须筹划苦劳心。〕〔万事元来有命。〕〔 更逢一朵花新。〕〔倏得容或且相亲。〕〔明日阴晴不决。〕其无欠亨转可知。而谓 真轸一韵，庚梗一韵，侵寝一韵，是各利己说也。其他歌之与麻，偶而欠亨。寒之与 盐，偶而不转。但为发端，尚俟踵事。至如入韵，则信口揣合方音俚响，皆许入押。 而限以屋沃一韵，觉药一韵，质陌锡职缉一韵，物月曷黠屑叶一韵，合洽一韵，凡五 韵。则试以旧词考之，张安国满江红词，有〔高邱乔木。望京华、迷南北〕句，则通 屋于职。晏叔原春情有〔飞絮绕香阁〕，〔意浅愁难答〕，〔韵险还慵押〕，〔月在 庭花旧园角〕，则又通觉与药与合与洽。孙光宪谒金门有云：〔留不得。留得也应无 益。扬州初去日。〕又云：〔却羡彩鸳三十六。孤鸾只一只。〕则又通质陌锡职于屋 。若苏长公赤壁怀古，是念奴娇调，其云：〔千古风致东说念主物。〕〔东说念主说念是三国周郎赤 壁。〕〔捲起千堆雪。〕〔伟貌英发。〕〔一樽还酹江月。〕鲜于伯机亦有是调云： 〔双剑千岁首合。〕〔放出群龙头角。〕〔极目春潮阔。〕〔年年多病如削。〕张于 湖是调有云：〔更无一丝风色。〕〔著我扁舟一叶。〕〔妙处难与君说。〕〔稳泛沧 浪空阔。〕〔万象为来宾。〕〔不知今夕何夕。〕则是既通物月与屑与锡，又通觉药 与曷与合，而又合通陌职与曷与屑与叶与缉，是一入声而一十七韵展转杂通，无有定 纪。至于高宾王霜天晓角之通陌锡职缉，詹天游霓裳中序第一之通月曷职叶，王昭仪 满江红之通月屑锡职，皆属寻常，可不管已。且夫否之音俯，向仅见之陈琳赋中，凡 广韵、切韵、集韵诸书，俱无此音。若北之音卜，则不特从来韵书无是读押，即从来 字书，亦并无是转切。此吴越间乡音误呼，而竟以入韵，此何谓也。且昔有称闽东说念主林 外，题垂虹桥词，不知谁氏，后流传入宫禁，孝宗读之笑曰：〔锁与老押，则锁当读 扫，此闽音也。〕及访之，真的。向使宋有定韵，则此词不宜流传东说念主间。而孝宗以同 文之主，韵例不遵，亦安得反为曲释。且未闻韵书无此押，字书无此音，自上古迄今 ，偶一见之乡音之林外，而公然读押，嬗为故事，则是词韵之了无依据，而不足推寻 ，亦可验已。况词盛于宋，盛时不作，则毋论今不必作，万一作之，而与古未同，则 揣度之胸，多所兀臬，从之者不安，而刺之者有间，亦何须然。若夫北曲有韵，南曲 无韵，皆以意相差，而近亦遂以北曲之例限之。知己为臆撰如西楼记者，公然以华夏 音韵明注曲下，且引曲至尾，皆限一韵。而称赞之徒，反以古曲之相差为谬，而引曲 、过曲、前腔、尾声之换韵，反谓非体。何今东说念主之好私用，而不好按古，一至是也。古乐府语近词 白乐天花非花诗，唐东说念主醉令郎词，长孙无忌新曲，杨太真阿那曲，自是词格。他若回 鹘、石州、阿亸回、回波乐、乌盐角、鴳滥堆、水调歌头诸名，俱是乐府。然其语有 近词者，则亦不错词名之。如隋帝望江南，徐陵长相念念，初亦何尝是词，而句调可填 ，即为填词。由是推之，则梁武江南弄诸乐，以及鲍照梅花落，陶弘景寒夜怨，徐勉 迎客送客。王筠楚妃吟，梁简文春情，隋炀夜饮朝眠曲，皆谓之古词，何不可哉。顾锡畴降乩词 昆山顾宗伯（锡畴）有江神子词，此宗伯身后降乩作也。宗伯不得死所，相传在温州 时，尚念念卖犊。与永嘉令乡东说念主吴君，夜饮江心寺，酒后激昂，既别，其同业管兵者贺 均尧以宿憾缚沉之江，东说念主不知也。逾年，公忽降乩于华亭令张调鼎许，乃作此词。中 略说念粗俗，后以东说念主累问，竟详言之，始析其事。或云，公已预知梦住户，得掩其骸于 某港傍矣。今文句所传有差异处，不敢妄正。误诵和韩蕲王词 予四十当年，见识尚强，独暝后稍晦，若鸡眚然。尝随老母游天竺归，夜次湖寺，寺 壁书和韩蕲王词，母令诵听。予略视间，误以为蕲王词也，信口诵所记蕲王本词一过 ，实于壁间字，豪芒不见，盖不敢自居，老眼故然耳。次日，母视壁，愤怒曰：〔本 和蕲王词，而故诵本词以谩我，不亦异乎。〕王继一又满江红 清师下浙时，钱唐王继一又奉母避兵，露宿于凤凰山南。忽缨枪络马，拥十许妇至，询 之，则方马军相失者。是时溃军南窜，东渡者半，而半不得渡，仓皇间恐追及，侻短 后束枪投涧中，杀马而食。顷然，望城中火起，各相向哭，继一又乃为词和王昭仪满江 红调哀歌之，次早散去。军主急推一病婢与继一又曰：〔昨闻君歌哀，似非恒东说念主，吾欲 以孱婢累君之行。〕言讫，遽别。后继一又居富春，婢病瘉，呼曰红得，以其从满江红 一词得之故也。既而婢复病，呕血而死，母哭之。继一又曰：〔红得之而红失之，（谓 呕血。）何哭之有。〕叶天乐诗词 慈溪叶天乐于秋节过常熟，偕友倡和，名三秋诗。又为词分三名，一星河词，用柳耆 卿二郎神七夕韵。一酹月词，用东坡念奴娇赤壁怀古韵。一采菊词，用辛稼轩贺新郎 三山雨中韵。各有所取也。予旧在真州度七夕，颇有再会，得词十六首，亦名星河词 ，其稿失于章江捉船之兵。后在汝宁，七夕，复为词忆之曰：〔铭刻年前，小矾山下 ，乾鹊夜来时。〕然已不可再矣。天乐名吟其，大父四明先生，尊东说念主此君先生，俱有 集行世。第历世清节，食廉吏贫。天乐词赋多为友东说念主所刻，此三诗三词皆已刻者，共 六卷。术士赠词 乙巳夏，予欲登岱，及济宁而病，客有挟少君之术于旅亭者，能召好意思东说念主帷中临镜易衣 ，予喜而赂其术，甚弇鄙好笑。然亦有小异者，能掷果题诗，如叶天乐星河词中，有 宴周中翰宅，不雅术士召好意思东说念主隔帷赋诗是也。第其诗皆现成通行，频难题见。惟沈比部 肯斋云，曾于王司农宅不雅此，独得赠词，末云：〔吟成未许续金卮。怕是沈郎病起瘦 东说念主时。〕此是新作，且词亦甚佳，颇属怪事。何令远赠词 予少不检，曾以度曲驰名，凡坊曲伎东说念主，争相求教，且尝以己词令唱。故云间徐西崖 赠词有云：〔最消魂，一曲新词，雪儿争唱忠良句。〕禾中谭开子词云：〔想天孙归 路，正生芳草，旧东说念主歌曲，争换梅花。〕龙眠何令远词云：〔酒肆歌鬟，千秋乐府。 〕皆是实赋。独令远寄词又有云：〔记芳洲公宴，酒酣听度曲，别奏清商。写出云楼 雪榭，景倍潇湘。〕又〔杨柳腰肢，雪儿分韵，樱桃口颊，樊素生香。〕则以予乙巳 冬杪，曾于吉安白鹭洲公宴酒酣度曲，且戏作芳洲公宴图，故又有云楼句。至其云杨 柳樱桃，则似指予所携者，今则都无此兴矣。计乙巳冬杪于今寄词时，适遇丁巳，恰 一十二年，令远为词，能不忘往事如斯。因词中句易词名 词名多取诗句之佳者，如夏云峰则取〔夏云多奇峰〕句。黄莺儿则取〔打起黄莺儿〕 句是也。独酹江月大江东去，则因东坡念奴娇词内有〔大江东去，一樽还酹江月〕二 句，遂易是名。夫以词中句而反易词名，则词亦伟矣。今东说念主不知词，动訾大江东去， 彼亦知其词如是伟耶。词之声调不在语句 李于鳞以填词法作乐府，谓乐府有声调，倘语句稍异，则于声调便不对尔。不知填词 原有语句，平仄正同，而声调反异者，如玉楼春与木兰花同，而以大石调歌之，则为 木兰花类。然则声调何尝在语句耶。乐有调同而字句异者，清调、平调，殊于楚歌。 有调异而字句同者，豳雅、豳风，只一七月。于鳞坐不明耳。其说颇详予诗札卷。记普明升事 临安阿迷州土官普明升，在崇祯中，屡叛不伏。广西府太守张继孟初到任，盛称明升 有才略，可属大事，本不宜摧抑太甚，以至激变，遂布檄遐迩，为之表暴。旧凡檄过 阿迷者，明升必邀窥之，及窥是檄，喜甚。时新太守谒兵备临安，必说念阿迷，继孟又 声言说念阿迷时，当过普公。则益喜。及临过，明升方遣东说念主伺候，而继孟故醉舆中不醒 ，及醒询之，则已逾界矣。继孟愤怒，立榜舆东说念主讫，乃徬徨曰：〔不期有大事，必不 能待，而普公又不可不见。〕急备快马，从二东说念主立还投刺。明升闻其至，且闻其责舆 从状，喜从天降，遂蹒跚出见。交拜毕，即起辞去，强挽以茶，继孟一手接瓯，一手 以匙摝果云：〔东说念主言公善毒东说念主，信否。〕明升大惊曰：〔如明公者，臣方欲剖心与食 ，宁食以毒。〕遂引手易瓯立尽曰：〔东说念主言不足信，有如斯瓯。〕因大笑慰劳告别。 继孟一别，即决骤临安，凡三易马，明升随追之不足矣。是日，明升暴死，以继孟摝 匙时，反入药在内故也。后明升妻万氏，复统部众念念报仇，然不可得。会万氏素与安 南司土官沙源之子沙定洲幼年相慕，至是谋赘定洲。而沙源不明其意，欲遣宗子定海 就婚万氏，乃为阄，阄得定洲，遂赘焉。时有南歌子词曰：〔贝带邀红定，蛮丝结䌽 楼。花里潜伏阄。鸳鸯那边宿，在沙洲。〕后甲申之变，万氏与定洲吞噬诸酋灭黔国 ，（即沐天波也。）将尽有云南地。至己丑，突为李定国退步执之，配偶并肆市中。张采见神助 张采为仪部归，嫉其乡太仓州豪猾肆横，民多受害，白州守钱肃乐穷治之。乙酉元旦 ，梦饱读励送乾坤浩气四大字到家。询其故，曰：〔以君合法能除恶也。〕醒而不满， 以为吾不成殉国，而徒博戋戋以名浩气，缘何自问。暨五月十三日，南都骤破，群豪 乘衅，悉集小教场关壮侯祠，声言诉苦，捉采蜂击之，血胾错落，一刹断气。乃下祠 门乾坤浩气板额，舁还其家。时采见神助，且微闻壮侯屡叱救之，竟得不死。次年， 群豪皆受诛。又次年五月十三日，采过谒祠，仰见乾坤浩气额，归而抑郁，因书纸曰 ：〔在昔死无名，此青年何益。不说念乾坤浩气东说念主，犹是偷寿辰。〕越数日竟死。张也倩集唐词 姑苏周五郎巷，货郎货纸团扇者，晨起有羽士讨饭过门。货郎丐书扇，羽士书数扇去 。其一菩萨蛮词，是集唐者。词曰：〔玉楼明月长相忆。（温庭筠）侍儿扶起娇无力 。（白乐天）不语欲魂销。（李珣）云鬟袅翠翘。（魏承班）抱琴时弄月。（李白） 皓腕凝双雪。（韦庄）那边最相知。（牛峤）爇香私语时。（毛熙震）〕不雅者异之， 但不得羽士场所。或疑羽士为女冠赋此。不雅词中玉楼、翠翘、抱琴、爇香，俱类女冠 可见。或曰，此非羽士词，考花间集，爇香本作窃香，女冠与窃香微不对。后有东说念主从 吴淞归云，此词系海上张也倩作也。倩号梅禅说念东说念主，有刻集，其未刻团结载此词，未 知是否。神山会 云间诸进士（嗣郢），董孝廉（俞），各位曾于重阳后作神山之会，即彭仙东说念主栖神处 也。时娄东吴学士（大业）在座，连遣觅女郎倩扶，不得。夜分沪上张弘轩刺史（锡 怿）来赴，投刺后，学士命以己车迎入。使臣传覆，需两车，东说念主颇讶之。及至，则挟 一衣冠少年，光艳影射若薄云笼月，东说念主各却步，且不敢询姓氏。及移烛烛之，则倩扶 也。一座哗然。盖是时倩扶已与弘轩定情久矣，弘轩挑升铭记初晤、殢东说念主娇惜别、凤 栖梧寄忆再晤诸词，流传东说念主间。其序曰：〔时维秋月，节届登高，念念逸闻于龙山，遇 佳东说念主于鹤浦。衔杯浃日，别离经旬，兔简频濡，鸿笺数寄。堪笑粘泥之絮，翻怜逐水 之萍。品其高韵，东说念主更澹于黄花，感此微词，意毋伤于绿叶。〕后倩扶有寄弘轩主东说念主 诗，其落句云：〔不说念离愁深似许，轻教离婚盼重过。〕予和诗云：〔但遇龙山高会 后，向疑青雀夜来过。〕正暗刺前事也。吴留村作三摺屏 端州有时制雕漆屏风，功作小巧，细腻一时，然其概，不外双方彩饰，多镂刻名东说念主诗 画良友。吴制府始创作三摺屏，每开一摺，则两摺隐于其中，一摺垂帘不雅剧，一摺山 水东说念主物。其左开一摺，凡文字楮研，字画棋炉，以及提壶酒盏，陆博摴蒱之属无不毕 具。如诈欺某物，即开某格子探取而出，外俱以隔扇掩之。其表情悉仿博古图制，一 望灿然。时予郡诸名士如吕弦绩、宋岸舫、吴伯憩、金雪岫辈，皆夙夜聚其处。有一 客新至，怨公希见，且未经治具，作水调歌头以嘲之。其词曰：〔与客每隔座，不外 一帏褰。何用连环九叠，八面费雕镌。不是湘山十二，中有极乐宇宙，一醉几千年。 银船并螺碗，总贮石屏间。〕公得词，大惭，遽加礼谢过。公讳兴祥，字伯成，即当 世称留村先生者也。图片
毛奇龄《行书赠刘考功主文八闽之作七律诗轴》绫本 行书 161×45.8cm 天津博物馆藏西河词话·卷二 毛奇龄和梁尚书唐多令 梁尚书上元席上，出窝丝糖供客，其形如扁蛋，光面有二掐，若指掐者，吃之闹翻， 洒落皆成细丝，座客无识者。尚书云：〔此崇祯末宫中所制，今久无此矣。惟西山净 室有老宫东说念主为比邱尼、尚能制此糖。每岁上元节，必以银花碗合子相饷，真罕物也。 〕乃出己所制唐多令词，命座客和之。予和词云：〔捣尽箔头泥。春蚕已蜕衣。片饧 裹作弹丸儿。不破弥罗三寸茧，谁证明注解念、一窝丝。粔妆汉宫遗。粻餭久未施。开元宫 女尚能为。本日尚书花餤会，银碗合、使东说念主念念。〕羯饱读曲名 羯饱读与鸡娄、答腊、桃皮诸饱读，并吞名色，则但一革面，不外中边二声耳，何缘得有 上下长短疾徐如丝竹之能高昂者。乃有与词曲同名，如苏合香、春光好、五更转、万 岁乐类。且有最奇名色，如菩萨纵、利陀地、婆拔罗伽、霜风、百岁老寿、大钵乐府 、帝王盛、神武赫赫、君之明、大勿、大通、苏罗、堂堂等，凡一百二十馀曲。更有 太簇宫、太簇商、太簇角及食曲、佛曲诸调，不知何所分辩，且何所色记而有此。提琴起于明 三弦起于秦，本三代鼗饱读之制，而改形易响，谓之弦鼗。故虽能倚歌逶迤，而仍以节 刌辐辏其间。唐时坐部多习之，故世遂以为胡乐，实非也。若提琴则起于明。神庙间 ，有云间冯行东说念主，使周王府，赐以乐器，其一等于物也。但其时携归，不知所用。其 制用花梨为干，饰以象齿，而龙其首，有两弦从龙口中出，腹缀以蛇皮，如三弦然则 较小。其外则别有鬃弦绊曲木，有似张弓。众昧其名，太仓乐工杨仲修能识古乐器， 一见曰，此提琴也。然按之少音，于是易木以竹，易蛇皮以匏，而音生焉。时昆山魏 良甫善为新声，赏之甚，遂携之入洞庭，奏一月不辍，而提琴以传。然究不知为何代 乐器，仲修虽识古，亦不成按所始也。考唐宋旧乐器甚夥，然移时即没，此亦不外唐 宋间所造，而独得盛行，亦属怪事。先教谕曰：其时传其事者，多万历间词客题咏， 大抵皆新水令起，至清江引止，共八十六曲，名赏声集，于今清曲家能歌之。廊下内酒 京师老酒家有能造廊下内酒者，每倍其值。相传明代大内，御酒房后墙有名长连者， 阅三十一门，其前怪短，连阅三门，共三十四门，并在玄武门东名廊下家。凡内宫答 应长随，皆于此造酒射利，其酒殷红色，类上海琥珀光者。常熟马丹谷，从上海教谕 内迁翰林院待诏，尝载上海酒饮客，诈以为廊下内酒，实琥珀光也。予与同馆汪舟次 偶过饮，舟次醉后赠以词，其后截云：〔君今来上海。玉碗盛犹在。何须问红泉。长 连共短连。〕同馆相传为好意思谈云。芭蕉书屋 山阴金雪岫，厌城市喧烦，别筑一竹屋，盖以茅，四面皆种草花。吴子伯憩屡过之， 至必剧饮。且以女墙鲜掩盖，必劝种芭蕉，以环其屋。遂书踏莎行词于壁曰：〔未访 桃源，先成竹屋。浣花溪畔何须卜。邻家错比子云亭，主东说念主自号愚公谷。书聚一●， 酒藏十斛。相招长向藜床宿。劝君四面种芭蕉，春风吹起阴阴绿。〕后果种芭蕉数十 本，遂名芭蕉书屋。张鹤门词 张鹤门词以草堂为归，其长调绝近周、柳，虽不息辛、蒋，然亦不习辛、蒋，此正统 也。大抵词必挑升有调有声有色，东说念主东说念主知之。若别有气息在声色以外，则东说念主罕知者。 骤得张鹤门词，适在久客初归，心念念迷烦之际，不辨其何意何调，其声多么，其色何 似。而踯躅绸缪，心萦意扰，一若醉里挂家，烛边顾影，使东说念主轇轕不可解。在昔庄皇 帝入宫，宫东说念主焚色目所贡鹊脑。时方简告示，忽若醉梦间，迷殢顿生，憧憧然，既而 渐甚，亟命撤其焚，而摈其贡。当是时，未始有所见有所闻也。鹤门词犹是矣。鹤门 介他客以其词五卷，请予为叙，予不成叙，而姑应以此。王于一宿妓塔山 江西王于一宿妓于塔山之息柯亭。禾中朱锡鬯晓过，于一尚未起，锡鬯隔幔坐待之， 于一不知也。向妓誇生平贵介任侠，且曰：〔吾虽老，犹将买汝置行帟矣。〕锡鬯咥 然，遂惊起惭责，几成大隙。次日，坐客有问予，于一作何语者。予诵张鹤门醉令郎 词应之云：〔佯醉许佳东说念主。令嫒赎汝身。〕一座大噱。徐夫东说念主菩萨蛮 徐仲山夫东说念主系商太傅女，善文，与其女兄祁忠敏夫东说念主，俱以闺秀为越郡首领。第质过 脆弱，星相家每惜其不年。有天台万年寺尼僧谒夫东说念主，惊为妙色身如来化身，但曼陀 罗花，恐非东说念主间所宜。有请手翰法华经一部，入万年藏，为夫东说念主忏悔。夫东说念主乃手翰三 部，计工三年，约字十三万有奇。书成，其一付万年藏去，馀二藏于家。会云门广孝 寺构大殿成，三目尊者请尽施之，一供殿极薨间，裹以绣函，而石甃其外。一藏于毗 卢遮那世尊之腹，被缨络宝珠，以金绳悬之。尊者复搥饱读集民众，宣扬其意。且为偈 曰：〔惟此金经寿千载。佛身色身总不坏。〕乃不多，而香积火灾，已及殿桷矣，尊 者命登殿亟取经，且将移毗卢世尊于三门。忽焱风骤起于北，火顿熄，不雅者异之。当 夫东说念主书经时，曾制菩萨鬘词传东说念主间，有云：〔篆烟吹过花深处。叶底垂甘霖。那边见 如来。青莲笔下开。朝朝研黛碗。不画春山远。但写妙莲华。香风遍若耶。〕陈伽陵以文字被抑 礼部某郎中无子，适其妾有身，已产女矣，丐邻园尼僧，向城东育婴堂怀一血胎内之 ，遂诈言生一男人。弥月请客，座间各赋贺词。予同官陈伽陵赋桂枝香曲二阕。其首 阕前截云：〔泛蒲未既。兰汤重试。若非释氏携来，定是宣尼抱至。〕郎中疑伽陵知 其事故诮之。即次阕前截云：〔悬弧邸第。充闾佳气。试听户外啼声，然则东说念主间恒器 。〕凡东说念主间户外，皆类诮词，遂大恚恨。其后凡礼部于翰林院衙门有所差择，必厚抑 伽陵，竟至淹滞。始知文字之隙，原有检点所不足者，然不可失慎也。俞季瑮词 予赴京师，路遇徐仲山，忻然同业。曾于良乡北栈房，见题壁词，迥出恒辈。其词曰 ：〔洒尽穷途泪。看少年一番行役，一番憔悴。寸雪潸潸泥滑滑，上马屡愁颠踬。又 况值、金轮西逝。屈指离家能几日，早行来、已是三沉。嗟岁月，似活水。蒙茸渐 觉羊裘敝。怎当他、朔风凄紧，裂肤堕指。莽莽远程谁是主，灯火前村近矣。只无奈 望门投寄。沽得浊醪聊破冷，向灯前、独饮难成醉。天未晓，又催起。〕特不署姓氏 ，不知为何东说念主作。及到京，钱塘俞季瑮投以词，名京师杂感，共九章，皆贺新郎调， 其首章等于词也，但牢愁盈纸。仲山怫然曰：〔甫来京，而得是词，其能倏得留此地 耶。〕后仲山应考失第，不彀资斧，每依其同姓官京师者，仍不得归去。尝过予饮， 曰：予初赏季瑮词，今恍自说念，然予究薄季瑮去留怏然，何须尔尔耶。予因询之，仲 山举其第六首前截曰：〔抚剑悲歌罢。望长天、惊风飂戾，横河流泻。有客访予予已 醉，且自坐、君床下。有至语、语君休讶。餐菊纫兰徒自洁，看夷光、未字无盐嫁。 非诡遇、贱工也。〕第九首后截曰：〔襟怀岳岳和谁语。笑卞和，楚庭泣玉、徒多悲 苦。我有草堂东郭畔，管乐何妨自许。且抱膝、长吟梁甫。有志女儿非窘迫，彼扫门 、魏勃何须数。不似意，回去去。〕词曲转化 古歌舞不投合，歌者不舞，舞者不歌，即舞曲中词，亦不必与舞者搬演照拂。自唐东说念主 作柘枝词，莲花旋歌，则舞者所执，与歌者所措词，略微相应，然无事实也。宋末有 安稳郡王赵令畤者，始作商调饱读子词，谱西厢听说，则纯以事实谱词曲间，然犹无演 白也。至金章宗朝，董解元不知何东说念主，实作西厢挣弹词，则有白有曲，专以一东说念主挣弹 ，并念唱之。嗣后金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演。以司 唱一东说念主，琵琶一东说念主，笙一东说念主，笛一东说念主，列坐唱词。而复以男名末泥，女名旦儿者，并 杂色东说念主等入妓院饰演，随唱词作行径。如参了菩萨，则末泥只揖。只将花笑捻，则旦 儿捻花类。北东说念主于今谓之连厢，曰打连厢、唱连厢。又曰连厢搬演。大抵连西厢舞东说念主 而演其曲，故云。然犹舞者不唱，唱者不舞，与古东说念主舞法，无以异也。至元东说念主造曲， 则歌者舞者相助一东说念主，使妓院舞者自司歌唱，而第设笙笛琵琶，以和其曲。每入场以 四折为度，谓之杂剧。其有连数杂剧而通谱一事，或一剧，或二剧，或三四五剧，名 为院本。西厢者，合五剧而谱一事者也。然其时司唱犹属一东说念主，仿连厢之法，不成遽 变。往先司马从宁庶东说念主处，得连厢词例，谓司唱一东说念主，代妓院舞东说念主执唱。其曰代唱， 即已逗妓院舞东说念主自唱之意。但唱者只二东说念主，末泥主男唱，旦儿主女唱。他若杂色入场 ，第有白无唱，谓之宾白。宾与主对，以说白在宾而唱者自有主也。至元末明初，改 北曲为南曲，则杂色东说念主皆唱，不分宾主矣。少时不雅西厢记，见每一剧末，必有络丝娘 煞尾一曲，于饰演东说念主下场后复唱。且复念正名四句。此是谁唱谁念，至末剧饰演东说念主唱 清江引曲。都下场后，复有随煞一曲，正名四句，总目四句，俱不成解唱者念者之东说念主 。及得连厢词例，则司唱者在坐间，不在场上。故虽变杂剧，犹存坐间代唱之意。此 种移踪换迹，以渐转化，虽词曲极少，然亦考古家所当识者。故先教谕曰：〔众东说念主不 念书，虽念词曲亦不可，况其他也。〕和李夫子上元词 康熙己未上元夜，予尚依内阁学士李夫子宅。夫子方出阁，招予至东华门旧宏文院夜 饭，不雅灯归第。夫子当夕制上元不雅灯曲，予依韵和之。次日，舍东说念主汪蛟门录予词，诣 梁尚书请不雅。值尚书作胜会，设宴于猪市对门王光禄宅。有内政府供奉、太仓王生、 无锡陆生、陈生，携笙笛在座。其时荐举来京者，惟施愚山大参，陈其年、高阮怀两 体裁，赴召请到门。尚书立命具小舆招予，酒再巡，二生递歌。王生把笛，演旧清曲 毕，尚书命二生歌予词，使王生以笛倚之，璀璨嘹喨，一坐皆悚听，尚书大悦。因问 笙笛必有谱，此无谱而能倚曲，何耶。王生曰：〔善歌者以曲为主，歌出而谱随以成 。不善歌而学歌者，欲窃其歌声，则以谱为主，谱立而曲因以定。〕尚书曰；〔有是 耶，然则今所歌者，其歌声已歇矣，君尚能依其声立一谱乎。〕曰：〔何不可。〕次 日，王生就昨所歌者，竟定一笛色谱。尚书命他僮就笛按声，与昨歌无异，因咨嗟谢 去。尚书者，真定相公梁夫子也，时为司农有年矣。后予临入馆，执贽门下。特是词 急遽凑趁，极不怡悦，不知夫子缘何见赏如斯。益信李白清平调词，白乐天桂华曲， 原不必佳也。今录其曲并笛色谱于后：【锦缠说念】刚（以下略）少作当楼词 徐仲山薄东说念主为词，尝作青玉案起句云：〔少年苦难称才子，徒多作淫词耳。〕予避东说念主 时读其句，憬然遂续云：〔况复依东说念主随指使。西园载酒，东家听伎，若干周旋处。〕 固知飘舞子，原自有非其意者。特予少时与姜令郎作当楼词，极知失温厚之意。既而 自解，谓国风甚温厚，然朱子注作淫诗，则在六经中，亦俨然有此等，为夫子所录， 因任情为之。要亦无知识不成自主，故有此。尝与徐仲山说念及。仲山曰：〔君词否则 ，灵均九歌，张衡四愁，苟非朱注，焉知非国风非怀君念友之作。〕予曰如斯，则小 东说念主讳疾忌医，过益甚矣。苦难少年潦倒，失于检饬，然处己皭然，大致如栏外不雅场，可妄 引程子心中无伎以自尉，抑庶几耳曾在上海，有伎席酒明府令一事颇怪，张弘轩命予 记之，今并录后。张南士赠玉烟词 康熙丁巳，上海多旅客，马丹谷广文伎席，有小鬟后至，询其名，曰未也。座客张弘 轩以其迟来，取翩何来迟之句，赠名翩来，命予即席为词记之。予词曰：〔夜堂听伎 。正绛帐花垂，玉垆香细。莲炬光中，两两舞裙拖地。忽来金雀鸦鬟小，算才堪、琐 儿年岁。栏连歌缓，油车暗自，翩然则至。便手把、金樽徐递。似嫩叶裁衣，幽兰吹 气。病起迟来，问取奶名尚未。风致京兆偏轸恤，说念延年、女弟如是。珊珊可念，何 如竟唤，翩来为字。〕此桂枝香调也。时小鬟得词，陶然谢去。惜后终以病废，且性 颇拙劣。独其姊名玉烟者，慧甚，更善行酒。除入妓院外，凡饮席必典觞，且能使意 之所属，曲为温雅，令不苦饮。如是者多月。张弘轩尝曰：〔如玉烟者，可称倾城悦 名士矣。〕第其东说念主尤慕张南士名，尝持束绫乞予书客所赠词，口诵光显，顾独爱南士 作。时南士寄任明府署，不得频见，玉烟每乞予招会予寓，每会必流恋，镇日不欲去 。予尝谓之曰：〔南士长于予，其穷愁失志与予同，予遘难以后，全无欢情。亮南士 此际，亦偶而便与予远，然且眷眷如是者，汝何所知于南士而得有此。〕曰：〔使必 得欢情尔后与之知，世之是以无知也。〕时闻之者，皆善其言。后玉烟归●城，南士 与徐西崖各赋绝句赠行，属予为跋。临歧，复为作南浦词曰：〔申江初霁，送将归、 魂断柳条青。南国佳东说念主堪念，妙丽洵倾城。别我蕙心如结，惜临歧、携酒对红亭。更 牵衣细语，万千赞理、一曲寄深情。铭刻碧桃开处，乍再会、春夜按新声。不似今朝 幽怨，苍凉念念难胜。恨杀潮生南浦，也催东说念主、画楫度前汀。向亭皋搔首，踌躇愁逐水 云横。〕其云不似今朝者，以是时当筵，歌会真长亭数曲，较凄然也。其后予在湖舫 伎席语其事，客有问予觞政何似，予不成记。但举其又名积分者，甲三乙四，预为定 分。至临饮时，又复请分于酒佐，如甲当请分，酒佐判曰，自分则甲受酒，如数请验 ，验讫，然后碰杯，曰三分。于是左坐唱面，曰第一杯。杯釂则右坐者唱底，曰第三 分。但分合增减，惟其所判。浸假乙当继请，而判以甲分之半，则乙受酒，请验后， 当报五分半。而左唱，第二杯右当唱，估计八分半矣。以是递推，丙五丁六，展转交 错，杯参分互，互相违背，故酒佐有八难。分数不都，客多难记， 一，明府令下，觞行断续。 二，纠违举犯，呼吸不待。 三，罚烦筹赜，予夺无时。 四，苛缓概施，醉醒难惬。 五，红裙绿发，东说念主易扳扰。 六，瓜种榛核，不许私记。 七，积久證疏，争端易起。 八，负此八难，然且耐心四应，主宰如意。尝见欲纵饮者，辄报自分，欲纵傍边，忽 呼间报。（谓隔一位。）间报不足，或呼免报。即其已挂筹听罚者，犹有重分免筹之 例。（如一十有一二十有二类。）使请分时，故判数犯重以蠲之。一日，戊饮请分， 判易癸分。戊既不记癸分，而傍边苍茫，忘所积数，然又不预呼间免技俩，戊与傍边 皆失色。及戊验分时，始耐心凝视曰，本无若干分，今姑准此，遂碰杯受酒。郎言曰 ，若乾杯后，当清分矣。言毕，遽自酹曰，共若干分，其慧如斯。近东说念主妄作自度曲 古者以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵之七声，乘十二律，得八十四调。后东说念主以宫 、商、羽、角之四声，乘十二律，得四十八调。盖去徵声与二变无须焉。四十八调至 宋东说念主诗馀犹分隶之。其调不拘黑白，有属黄钟宫者，有属黄钟商者，皆不相相差。非 若今之谱诗馀者，仅以小令中调长调分班部也。其详载乐府浑成一书。近东说念主不明声律 ，动造新曲，曰自度曲。试问其所自度者，曲隶何律，律隶何声，声隶何宫何调，而 乃撊然妄作，有如是耶。（方渭仁曰，四十八调亦非古律。但隋唐以来相次沿革，必 有所受之者，声律微眇宜以迹求，正谓此也。）卷一卷二 本站仅提供存储处事，统共骨子均由用户发布，如发现无益或侵权骨子，请点击举报。